От совета дьяконов к пресвитерам: как пройти этот путь мирно
Источник: Фил Ньютон, «Moving from a Deacon-Led to an Elder-Led Church», 9Marks, 31 марта 2010
Это не перевод, а самостоятельная статья: библейское основание, краткое изложение мысли автора и практическое применение для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат автору и служению 9Marks.
Библейское основание
Новый Завет различает два служения и не смешивает их обязанности. Пресвитеры «пасут» и «надзирают» (Деян. 20:28; 1 Пет. 5:2), учат здравому учению (Тит. 1:9) и показывают пример стаду (1 Пет. 5:3). Члены церкви должны слушать их как тех, кто «неусыпно печётся о душах» (Евр. 13:17). Дьяконы же, как семеро в Деян. 6, берут на себя практические нужды церкви, чтобы служители Слова могли посвятить себя «молитве и служению слова» (Деян. 6:4). Павел приветствует оба служения вместе: «с епископами и диаконами» (Флп. 1:1).
Если церковь требует от дьяконов пастырского труда, но не даёт им ни звания, ни ясной ответственности пастырей, она путает служения. А если она даёт звание пресвитера тем, кто по дарам и призванию служит практически, она тоже ошибается. Требования к дьяконам (1 Тим. 3:8–13) высоки, но в них нет требования «учителен». Это не умаляет дьяконов, а показывает, что Бог дал церкви разные дары для разных дел (Рим. 12:4–8).
Писание показывает, что перемены в Божьем народе требуют терпеливого учения. Павел пишет Тимофею: «проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием» (2 Тим. 4:2). Ключевое слово здесь — долготерпение. Пастор, который пытается за несколько месяцев изменить то, что складывалось десятилетиями, рискует ранить людей и разрушить доверие. «Терпеливый лучше высокомерного» (Еккл. 7:8).
Писание предупреждает и против ревности и честолюбия. «Ибо где зависть и сварливость, там неустройство и все худое» (Иак. 3:16). Когда меняются звания и роли, у кого-то может появиться чувство, что его обошли. Поэтому Павел призывает: «ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя» (Флп. 2:3). Желание звания ради звания — плохой признак для любого служения.
Наконец, пресвитеров нужно растить, а не назначать. Павел пишет, что Тимофей должен передать учение «верным людям, которые были бы способны и других научить» (2 Тим. 2:2). Христос три года учил учеников, брал их с Собой, посылал на служение и разбирал с ними опыт (Лк. 9:1–10; 10:17–20). Так и будущие пресвитеры растут, когда пастор учит их Слову, даёт им учить, берёт с собой на посещения и честно оценивает их служение.
Во многих славянских церквях дьяконы и братский совет годами несли всё бремя руководства. Они заслуживают благодарности. Переход к пресвитерам не отменяет их служения, а помогает каждому служить по своему дару: одним пасти, другим служить делами милосердия и порядка.
Важно и то, что переход должен вырастать из любви к Евангелию, а не к схемам. Когда церковь радуется Евангелию и понимает, что такое церковь, вопросы устройства решаются легче.
Что говорит автор
Фил Ньютон, много лет служивший пастором в Мемфисе, вспоминает одну из своих первых церквей. В ней было типичное для баптистов середины XX века устройство: совет из восьми дьяконов работал как правление и занимался в основном зданием, финансами и разбором споров, а сама община голосовала почти по каждому вопросу на ежемесячных деловых собраниях. При этом двое из дьяконов на деле пасли церковь: заботились о людях, учили здравому учению, надзирали и были примером. Они делали дело пресвитеров, не имея этого звания.
Ньютон считает, что церковь должна была признать в них пресвитеров, а вместо этого смешала служения и ждала от дьяконов пастырского труда без соответствующих даров и полномочий. Просто переименовать всех дьяконов в пресвитеров, по его мнению, было бы ошибкой: большинство из них по сути служили как дьяконы.
Он называет препятствия на пути к переменам: незнание библейского учения, привычка к мелочному контролю общины через бесконечные деловые собрания, возможная ревность тех, кто не станет пресвитером, и отсутствие подготовленных кандидатов. Ответ на всё это — терпеливое учение Писания, повышение планки требований к дьяконам, ясное объяснение различий между служениями и долгая подготовка будущих пресвитеров: изучение Слова вместе, возможность учить с последующим разбором, совместные пастырские посещения.
Сам переход, предупреждает Ньютон, нельзя проводить в спешке. По его оценке, нужно не меньше полутора–трёх лет, потому что церковь должна сама научиться думать библейски. Учить стоит постепенно, разными путями — с кафедры, в группах, лично, — а затем по уставу церкви выдвинуть достойных братьев и изменить устройство, смиренно и терпеливо.
Практическое применение для пастырей сегодня
- Сначала поблагодарите дьяконов или братский совет за годы служения. Многие из них несли пастырское бремя, потому что больше было некому.
- Встретьтесь с дьяконами до того, как говорить со всей церковью. Изучите вместе Деян. 6:1–7 и 1 Тим. 3, выслушайте их опасения.
- Помогите тем дьяконам, которые уже пасут людей, пройти проверку на служение пресвитера. Тех, кто служит практически, поддержите в их дьяконском служении.
- Не переименовывайте совет за один день. Составьте план на полтора–три года и объявите его церкви.
- Следите, чтобы не появились ревность и обида, и говорите об этом открыто и с любовью (Флп. 2:3–4).
Источник: Фил Ньютон, «Moving from a Deacon-Led to an Elder-Led Church», 9Marks, 31 марта 2010