Вопросы для кандидатов в пресвитеры: как составить свой список

Библейское основание

Писание даёт церкви ясные мерки для оценки пресвитеров, и эти мерки охватывают всю жизнь человека. Во-первых, его отношения с Богом. Пресвитер не должен быть «из новообращенных, чтобы не возгордился и не впал в осуждение с диаволом» (1 Тим. 3:6). Его вера должна быть проверена временем, а его обращение — ясным.

Во-вторых, его учение. Пресвитер должен быть «держащийся истинного слова, согласного с учением, чтобы он был силен и наставлять в здравом учении и противящихся обличать» (Тит. 1:9). Павел предупреждает ефесских пресвитеров, что даже из их среды «восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою» (Деян. 20:30). Поэтому церковь не может довольствоваться общим впечатлением, что человек «здравый». Нужно знать, что он понимает под Евангелием и как держится учения церкви.

В-третьих, его взгляд на церковь. Пресвитер поставлен пасти «Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею» (Деян. 20:28). Тот, кто будет принимать членов, учить, обличать и восстанавливать падших, должен понимать, что такое членство и церковная дисциплина (Мф. 18:15–17; Гал. 6:1). Иначе в трудный момент он будет действовать по настроению, а не по Писанию.

В-четвёртых, его характер и служение. Требования 1 Тим. 3:1–7 и Тит. 1:5–9 нужно прочитать вместе с кандидатом и честно спросить, где он стоит. Пётр призывает пасти «не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду» (1 Пет. 5:3). Значит, важно и то, кого человек уже наставляет, как он обличает и как служит без звания.

В-пятых, его семья. «Кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о Церкви Божией?» (1 Тим. 3:5). Брак, воспитание детей, отношение к деньгам, борьба с похотью — это не частные дела, отделённые от служения, а место, где служение проверяется прежде всего. Христос требует от учеников чистоты сердца (Мф. 5:28), и пресвитер, призванный быть образцом, тем более должен бороться за неё.

Задавать такие вопросы — не недоверие и не любопытство. Это забота и о церкви, и о самом брате: лучше обнаружить слабость до признания, чем после того, как она ранит стадо. Писание говорит: «верны раны от любящего» (Притч. 27:6). Честные вопросы, заданные с любовью, — часть этой верности.

Наконец, письменные вопросы помогают церкви быть справедливой. Когда всем кандидатам задают одни и те же вопросы, решение меньше зависит от личных симпатий, родства или влияния. Писание предупреждает против лицеприятия (Иак. 2:1, 9) и призывает делать всё «без предубеждения, ничего не делая по пристрастию» (1 Тим. 5:21). Ясный и одинаковый для всех порядок проверки — практическое исполнение этой заповеди в жизни поместной церкви. Такой порядок защищает и кандидатов: каждый знает, чего от него ждут, и никто не чувствует себя выделенным или обойдённым.

Что говорит автор

Практическое применение для пастырей сегодня

1. Составьте для своей церкви собственную анкету. Включите в неё разделы: свидетельство обращения и крещения, основы вероучения, понимание церковного членства и церковной дисциплины, соответствие 1 Тим. 3 и Тит. 1, жизнь семьи.
2. Свяжите вопросы о вероучении с исповеданием веры вашей церкви или союза. Так вы проверите, сможет ли брат учить в согласии с церковью.
3. Не бойтесь личных вопросов: о браке, воспитании детей, долгах, борьбе с похотью и интернетом. Задавайте их наедине, в атмосфере доверия, и обещайте конфиденциальность.
4. Дайте кандидату две-три недели на письменные ответы. Спешка рождает поверхностные ответы.
5. Используйте анкету не только для отбора, но и для роста. Слабые места в ответах покажут, чему ещё нужно научить брата.

← Все статьи