Как доверять пресвитерам, если последнее слово за церковью
Источник: Бобби Джеймисон, «How Congregations with Authority Submit to Elders», 9Marks, 21 августа 2014
Это не перевод, а самостоятельная статья: библейское основание, краткое изложение мысли автора и практическое применение для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат автору и служению 9Marks.
Библейское основание
Писание даёт пресвитерам реальную власть в церкви. Они должны учить Слову (1 Тим. 3:2), быть образцом для стада (1 Пет. 5:3) и «начальствовать» в церкви (1 Тим. 5:17). Поэтому всем верующим сказано: «Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно» (Евр. 13:17). Последние слова особенно важны: когда церковь не доверяет своим пастырям, страдают не только они, но прежде всего сама церковь.
Вместе с тем Писание даёт последнее слово в дисциплине всей церкви. Господь говорит: «скажи церкви» (Мф. 18:17). Павел велит коринфянам совершить суд «в собрании вашем» (1 Кор. 5:4–5). Галатов он упрекает за то, что они как церковь приняли иное благовестие (Гал. 1:6–9). Так в одной церкви соединяются власть пресвитеров вести и власть общины решать.
Как это соединить на практике? Писание показывает, что трудную работу по восстановлению согрешающих должны вести духовно зрелые люди. «Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным» (Гал. 6:1). Иуда призывает иных спасать, «исторгая из огня» (Иуд. 1:23). Пресвитеры обычно лучше всего подходят для этого труда, и церковь доверяет им проводить его до того, как дело придёт на собрание.
Писание также учит мудрости в том, что говорить публично. Любовь «покрывает множество грехов» (1 Пет. 4:8). «Кто покрывает проступок, тот ищет любви; а кто снова напоминает о нем, тот удаляет друга» (Притч. 17:9). Церкви нужно знать достаточно, чтобы принять честное решение: какой грех и что человек не раскаивается. Но подробности, которые не назидают, а только ранят, лучше не выносить на собрание.
Наконец, подчинение пресвитерам связано с доверием Христу. Пресвитеры поставлены Духом Святым (Деян. 20:28), и церковь, доверяя им, доверяет Господу, Который их дал. Это не слепое подчинение. Члены церкви могут задавать вопросы, а если знают что-то важное, должны сказать об этом. Но доверие — нормальное состояние церкви. Требовать полного отчёта по каждому решению — значит фактически отказываться от того руководства, которое дал Бог.
В славянских церквях, где много лет решения принимались без объяснений, люди иногда научились не доверять руководству. В других общинах, наоборот, привыкли обсуждать каждую деталь на собрании. Библейский путь лежит посередине: пресвитеры честно и достаточно объясняют, а церковь доверяет им, сохраняя свою ответственность перед Христом.
Само слово «покорны» в Евр. 13:17 не означает слепоты. Оно говорит о готовности уступать, слушать и идти за тем, кому Бог поручил вести. Так и Христос учит нас доверять Ему, даже когда мы не видим всего пути.
«Как спасительное учение Христа есть жизнь Церкви, так дисциплина — словно её сухожилия: благодаря ей члены тела держатся вместе, каждый на своём месте.»
Что говорит автор
Бобби Джеймисон, пастор баптистской церкви в Северной Каролине, ставит вопрос, который возникает в любой церкви с конгрегациональным управлением. Писание велит подчиняться пресвитерам, но оно же даёт общине последнее слово в дисциплине и учении. Если бы вся власть была у пресвитеров, подчинение было бы простым. Но что значит подчиняться, когда окончательное решение принимает сама церковь?
Джеймисон предлагает рассмотреть вопрос на примере церковной дисциплины. Даже при конгрегационализме, считает он, процесс должен вести совет пресвитеров, потому что восстановление согрешающих требует духовной зрелости. Но отлучить человека пресвитеры не могут сами: неразрешимые случаи они должны вынести на решение церкви.
Самое трудное — решить, сколько должна знать церковь. Выносить все подробности не назидательно и может ещё больше ожесточить человека. Но церкви нужно достаточно сведений, чтобы принять решение честно. Автор приводит пример, когда пресвитеры кратко называют грех, свидетельствуют о своих усилиях и о нераскаянности человека и предлагают церкви решение.
Ключ к ответу, по Джеймисону, — доверие. Член церкви, не готовый подчиняться, будет требовать полного отчёта, всех подробностей и «другой стороны» и прикрывать недоверие словами о прозрачности и правах. Такое отношение парализует пресвитеров и дискредитирует конгрегационализм. Покорный член церкви, наоборот, не ставит себя отдельной ревизионной комиссией, а склонен верить пресвитерам. Он может задавать вопросы и иногда возразить, особенно если знает что-то важное, но готов следовать за ними, не зная всех деталей. Если человек не может доверять никаким реальным пресвитерам, заключает автор, возможно, проблема в гордости его собственного сердца.
Практическое применение для пастырей сегодня
- Прежде чем выносить вопрос дисциплины на собрание, решите на совете пресвитеров, что именно нужно знать церкви. Говорите о грехе и нераскаянности ясно, но без лишних подробностей.
- Защищайте пострадавших. Некоторые подробности, особенно о насилии или интимных грехах, нельзя обсуждать публично.
- Дайте членам церкви возможность до собрания лично задать вопросы пресвитерам. Это снимает напряжение и останавливает слухи.
- Учите церковь доверию заранее, а не во время кризиса. Доверие растёт, когда пресвитеры годами живут честно и служат верно.
- Если кто-то из членов постоянно не доверяет никаким руководителям, поговорите с ним наедине и с любовью. Иногда за этим стоят старые раны, а иногда гордость.
Источник: Бобби Джеймисон, «How Congregations with Authority Submit to Elders», 9Marks, 21 августа 2014