Когда члену церкви голосовать против пресвитеров

Библейское основание

Писание даёт церкви две линии власти, и обе нужно принимать всерьёз. С одной стороны, членам церкви сказано: «Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет» (Евр. 13:17). Павел просит «уважать трудящихся у вас, и предстоятелей ваших в Господе, и вразумляющих вас, и почитать их преимущественно с любовью за дело их» (1 Фес. 5:12–13). Доверие к пресвитерам — нормальное состояние здоровой церкви.

С другой стороны, Писание возлагает на всю церковь ответственность за Евангелие и за состав общины. Галатам Павел пишет не пресвитерам, а «церквам Галатийским»: «если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема» (Гал. 1:2, 8). Он упрекает их за то, что они слишком легко приняли иное благовестие. Коринфской церкви он велит собраться и извергнуть развращённого «из среды вас» (1 Кор. 5:4–5, 13). Господь Иисус говорит, что последняя инстанция в деле согрешившего брата — «скажи церкви» (Мф. 18:17). Во всех трёх случаях речь идёт об угрозе самому Евангелию: либо его содержанию, либо подлинности тех, кто его исповедует.

Церковь вообще названа «столпом и утверждением истины» (1 Тим. 3:15). Её задача — хранить истину и передавать её дальше: «что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить» (2 Тим. 2:2). Пресвитеры ведут церковь в этом деле, но ответственность за верность лежит на всём теле. Даже апостольская проповедь проверялась Писанием: берийцы «ежедневно разбирали Писания, точно ли это так» (Деян. 17:11).

Наконец, Писание показывает, что решения церкви — не просто подсчёт голосов. Когда церковь в Иерусалиме приняла решение о язычниках, она сказала: «угодно Святому Духу и нам» (Деян. 15:28). Цель общего решения — узнать волю Господа, а не утвердить мнение большинства. Поэтому голос члена церкви должен быть плодом молитвы и совести, связанной Словом.

Важно и то, что Павел защищает пресвитеров от лёгких обвинений: «Обвинение на пресвитера не иначе принимай, как при двух или трех свидетелях» (1 Тим. 5:19). Несогласие с пресвитерами — серьёзный шаг, и он требует серьёзных оснований. Но и пресвитеры не стоят выше Писания: если они согрешают, их обличают перед всеми (1 Тим. 5:20).

В славянских церквях есть два противоположных искушения. В одних общинах члены привыкли молча соглашаться со всем, что предложил служитель, и голосование стало формальностью. В других, наоборот, любое решение превращается в долгий спор, где каждый отстаивает своё мнение. Писание исправляет обе крайности. Оно призывает доверять пресвитерам в обычной жизни церкви и одновременно не снимает с членов церкви ответственности, когда под угрозой оказывается само Евангелие.

Что говорит автор

Практическое применение для пастырей сегодня

1. Объясните членам церкви, по каким вопросам они голосуют и почему. Разделите эти вопросы на две группы: те, что прямо касаются Евангелия и членства, и вопросы мудрости, например бюджет или ремонт.
2. Рассылайте материалы к членскому собранию заранее и предлагайте задать вопросы пресвитерам лично. Неожиданные решения на собрании рождают недоверие.
3. Учите церковь, что голосование — это не опрос мнений, а обещание. Кто голосует за принятие человека в члены, тот обещает заботиться о нём.
4. Если член церкви не согласен с пресвитерами, пусть сначала поговорит с ними лично. Пресвитерам же нужно выслушать его без обиды (Иак. 1:19).
5. Перед каждым предложением пресвитерам стоит спросить себя: сможем ли мы объяснить это решение из Писания? Если нет, возможно, вопрос лучше отложить.

← Все статьи