С чего начать, если в церкви пока один пастор
Источник: Дэйв Харви, «Our Church Wants a Plurality of Elders, but We Don’t Know Where to Start», 9Marks, 17 мая 2021
Это не перевод, а самостоятельная статья: библейское основание, краткое изложение мысли автора и практическое применение для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат автору и служению 9Marks.
Библейское основание
Новый Завет не знает церкви, которой единолично управляет один пастор. Слова «пресвитер», «епископ» и «пастырь» почти всегда стоят во множественном числе, когда речь идёт о поместной церкви. Павел созывает пресвитеров Ефеса (Деян. 20:17), приветствует епископов и дьяконов в Филиппах (Флп. 1:1), велит Титу поставить пресвитеров в каждом городе (Тит. 1:5). Пётр обращается к пресвитерам как «сопастырь» (1 Пет. 5:1). Даже апостол видит себя одним из пастырей, а не единственным.
Это не только вопрос структуры, но и вопрос смирения. Пастырь, служащий вместе с другими, должен быть готов слушать, уступать и принимать обличение. Писание говорит: «Повинуйтесь друг другу в страхе Божием» (Еф. 5:21) и «смирением почитайте один другого высшим себя» (Флп. 2:3). Совет пресвитеров — школа такого смирения.
Писание также показывает, что подготовка будущих служителей — главная задача пастыря. Павел пишет Тимофею: «что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить» (2 Тим. 2:2). Здесь четыре поколения учеников: Павел, Тимофей, верные люди и другие. Пастор, который не готовит преемников, оставляет церковь уязвимой. Иисус Сам большую часть времени проводил с двенадцатью, готовя их к служению после Своего вознесения (Мк. 3:14).
Важно и то, как Павел описывает требования к пресвитерам. Он не говорит, что пресвитер должен со временем стать таким. Он говорит: «епископ должен быть непорочен» (1 Тим. 3:2). Это качества, которые уже присутствуют в человеке, когда его признают. Значит, Дух Святой уже действует в церкви, производя эти качества в некоторых братьях. Задача пастора — увидеть Божью благодать в людях, а не создать пресвитеров своими силами.
Наконец, Писание призывает к молитве о служителях. «Жатвы много, а делателей мало; итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою» (Мф. 9:37–38). Церковь, которая молится о пресвитерах, признаёт, что их даёт Христос, Глава Церкви (Еф. 4:11). Даже Павел и Варнава, ставя пресвитеров, «помолились с постом и предали их Господу» (Деян. 14:23).
Для славянских церквей, где служитель часто нёс всё один в годы гонений, этот переход может казаться потерей. На самом деле это возвращение к образцу, который Бог дал Своей Церкви ради её здоровья и ради самих служителей.
Начинать путь стоит с честного взгляда на себя. Пастору, который годами служил один, бывает трудно делиться властью: незаметно появляется привычка решать всё самому. Писание говорит о Диотрефе, который «любит первенствовать» и не принимает братьев (3 Ин. 1:9). Противоположный образец — Иоанн Креститель: «Ему должно расти, а мне умаляться» (Ин. 3:30). Готовность разделить служение с другими — признак того, что пастор служит Христу, а не себе.
Что говорит автор
Дэйв Харви, руководитель служения по основанию церквей и автор книги о совместном руководстве пресвитеров, пишет для основателей церквей и пасторов, у которых пока нет совета пресвитеров. Он описывает типичную ситуацию: церковь растёт, а с ней растут конфликты, семейные проблемы и пастырские нужды, и пастор, богословски убеждённый в пользу нескольких пресвитеров, всё несёт один и приближается к выгоранию. По мнению Харви, качество совета пресвитеров во многом определяет здоровье церкви, поэтому начинать нужно как можно раньше.
Первый шаг — учить. Нужно показать церкви, что новозаветные слова для пастыря никогда не описывают одного человека, который правит церковью сам. Харви подчёркивает и личную сторону: служить в совете пресвитеров — значит учиться смирению, подчинению и готовности думать о благе всей церкви.
Второй шаг — подумать о временной руководящей группе. Её участникам нужно ясно сказать, что это не пресвитеры и что не все из них станут ими, и лучше ограничить срок её работы. Такая группа позволяет присмотреться к будущим пресвитерам, а приглашённый опытный пастор извне может дать подотчётность и образец.
Третий шаг — подобрать учебные материалы и выделить время на подготовку будущих пресвитеров, даже когда срочные дела вытесняют важные. Четвёртый — ведущему пастору с самого начала заботиться о здоровье совета, создавая атмосферу доверия, любви, честности и готовности признавать свои ошибки.
В заключение Харви обращает внимание на то, что требования к пресвитерам описывают качества, уже присутствующие в человеке. Значит, Бог уже работает в церкви и готовит её будущих пресвитеров, и пастору нужно научиться видеть Его благодать в людях.
Практическое применение для пастырей сегодня
- Молитесь конкретно: «Господи, дай нашей церкви пресвитеров». Пригласите всю церковь молиться об этом (Мф. 9:38).
- Если нужно, соберите временную группу из двух-трёх зрелых братьев. Объявите церкви, что это временная помощь, а не пресвитеры, и назовите срок.
- Пригласите опытного пастора из соседней церкви или своего союза быть советником на время перехода. Взгляд со стороны помогает избежать ошибок.
- Выберите книгу, например «Руководители церкви» Джерами Ринне, и пройдите её с группой братьев за несколько месяцев. Встречайтесь регулярно и обсуждайте прочитанное.
- Поручайте братьям настоящий пастырский труд: посещения, домашнюю группу, проповедь. Человек растёт, когда служит.
- Не ждите идеальных кандидатов. Ищите Божью благодать в обычных братьях, которые верно служат.
Источник: Дэйв Харви, «Our Church Wants a Plurality of Elders, but We Don’t Know Where to Start», 9Marks, 17 мая 2021